演奏竹号
先把整根竹子锯成一节一节的怪异
削榫将竹节一端青皮削掉削薄
削号嘴
将削好的竹节拼拢，成为一支竹号
9月19日，单音的千天气阴森。竹号奏阳光透过婆娑的年鸣竹林，投射在荥经县烟竹乡莲花村落一户黄墙青瓦的怪异老四合院内。 正房的单音的千堂屋内，一群人正围坐在一起掰玉米。竹号奏他们有说有笑，年鸣金黄的怪异玉米粒从锐敏的手指间飞驰而下，在堂屋中间推成一座小小的单音的千黄色“金山”。 堂屋的竹号奏一角，摆放着多少支并不起眼的年鸣竹号。 竹号在荥经已经转达多少百年了，怪异至今仍是单音的千这些农人空隙时的文娱乐器。 他们还不知道，竹号奏就在这个歉收的季节里，这支小小的竹号，已经进入了我市第二批非物资横蛮遗产名录，不久，它将代表雅安退出四川省第三批非物资横蛮遗产评选。 走上大舞台的荥经竹号 往年56岁的洪思清是莲花村落竹号队的负责人。 烟竹乡是盛产竹子的中间，金竹、水竹、斑竹、慈竹，尤以慈竹居多。全乡3000多亩竹林，有2000多亩都是慈竹，简直每一家每一户，房前屋后都有慈竹。 摆弄入手中的竹号，洪思清述提及竹号的滥觞。 旧时，荥经城乡，慈竹林田边地角都有，逢年过节、农闲劳动，随手砍一根嫩慈竹即可制做一支竹号。演奏竹号需要中气十足，这一要求也成为男青年揭示自己实力以及魅力的一种方式，于是竹号就成为人们，特意是男青年喜爱的一种自娱自乐的吹奏乐器。 那时，青年男女谈情说爱，也用竹号分割。小伙子每一每一口吻吹上24个“呜嘟嘟”，在这个山头吹给那个山头的意中人听，以是又称“过山号。” 洪思清的陈说引患上周围的人一阵欢笑，他们笑道，“老洪，你妻子是否你吹竹号讨来的？” 如今，荥经竹号的制作演奏技术多在60岁以上的暮年人中转达，年迈人不违心学习秉持，泛起了传承惊险。 68岁的余成志说，在他小时候转达一句话，“爷爷吹患上来，老汉儿（父亲）吹患上来，孙儿就吹患上来。”荥经竹号的传承都是靠家庭祖辈传承下来的。 就在荥经竹号彷佛走向濒危的时候，却迎来了一个意想不到的转折。 随着国家对于非物资横蛮遗产呵护力度的加大，以及市、县对于民间横蛮的深度开掘以及呵护，在2004年，第八届国内茶横蛮钻研会暨首届蒙顶山国内茶横蛮遨游节的文艺演出上，荥经民间锣鼓竹号队初次踏上了“大舞台”。接着，第三届四川遨游睁开大会时期，竹号队到雅安饰演，长长的竹号，“呜嘟嘟”的声音，让目力如豆的国内外遨游专家瞪大了眼睛。随后，新春团参见、魅力都市晚会等演出，让荥经竹号展如今众人眼前目今。 72岁的阎汝鉴吹了一辈子的竹号，这些舞台饰演履历是他未曾经想像的。如今，他吹不响竹号了。不外，他说他不愿望竹号在他这一代断层。他将吹竹号的本领传给了两个儿子，而自己闲时也亲手做多少支竹号。 荥经竹号引起了社会的关注，也引起了民间喜爱者的兴趣。一位泸州老人在荥经探友的历程中，打仗到了竹号。第一次吹起竹号，他就将竹号吹响了。竹号声震撼了他。回泸州时，他置办了多少支竹号带回泸州。而后，他多少回并吞荥经，探望竹号的历史。阎汝鉴老人见他如斯酷爱荥经竹号，便将竹号的制作本领传给了他。 阎汝鉴说，“看到他人吹我做的竹号，我也就欢喜了。” 制作工艺重大而考究 制作竹号是一个技术活儿，制作工艺历程重大而考究。 阎汝鉴介绍说，首先，选料要抉择一年生的嫩慈竹，妨碍端直，呈锥型为最佳，民间说法为“萝卜头”的竹型，约二十余节，一根竹子仅做一支1米摆布的竹号。 而后，下料锯竹。这道工序，要求用特意的锯竹细齿锯，抉择每一节竹子的统一方位，按12厘米一节，平稳、齐口逐渐锯下。接着削榫。将锯下的每一节竹节从中部，即12厘米的一半6厘米处按锥型体削去竹的青皮。削榫时要求刀法平稳，先重后轻，逐渐削成一节节滑腻圆润的微锥型体竹节。 再接着，斗榫接号。将一节节削好榫头的竹节，按从大到小挨次斗稳接牢。这道工序要求手稳，慢车旋，无缝。最后，削哨嘴。这是竹号制作的关键一环，竹号吹不吹患上响，难题不难题，就要看哨嘴削的好欠好了。削哨嘴时，要求两面平展，一刀削成。削成后，试吹一下哨嘴，假如单吹哨嘴都吹患上轻松，响亮，这个竹号就乐成了一半。 制作好的竹号，还不能赶快演奏。阎汝鉴说，整支竹号制作开工后，要用清水浇灌一下，使竹节裂痕发胀，愈加严丝合缝。而后试吹，看看有无漏气的中间，以便修整校对于。 而每一次演奏竹号，清水浸泡，这道挨次必不可少。 显明，对于手中玩物的陈说，已经让洪思清、阎汝鉴、余成志三人“摩拳擦掌难耐”了。他们将一节一节的慈竹筒从大到下挨次组装，直至一个传统的竹号泛起。浸水后，他们站在黄墙青瓦的老四合院内，对于着蓝蓝的天空吹了起来，即将，“呜嘟嘟”的竹号声向远方飘去。 荥经竹号音色圆润高亢，含蓄入耳，穿透力强。按传统的方式，竹号有“对于吹”“齐吹”“轮吹”三种竞技方式，以音长以及音强作为评判方式。 荥经竹号尽管极具原生态本性，但音域的重大却限度了它的睁开。 伴同着演出机缘的削减，荥经竹号手不断以及其余中间的民间艺人妨碍商讨，见识削减，对于竹号的规模性也有了新的意见。他们以为，传统的竹号不可音调，只能演奏出“呜嘟嘟、呜嘟嘟”声音，终不能成大天气，只能成为节目演出的“主角”。 于是，有人开始了新的试验。 残缺曲调的改善妄图 并非巨匠拿起竹号都吹患上响。 艰深来说，竹号只能爆发“呜嘟嘟”重大声音，在荥经评判一总体是否是吹竹号的能手，则因此“呜嘟嘟”的音长以及声音来辨此外，不断的光阴越长，吹患上越响越强烈。 洪思清既然能在这样的评判尺度下，当上竹号队的队长，他的演奏时长做作是很不错的。 兴趣一到，洪思清拿起竹号饰演起来。只见他紧咬哨嘴，崛起腮帮，“呜嘟嘟”的声音从竹号爆发而出、响彻云霄……20秒。这已经是一个很了不起的下场了，更多的竹号手艰深便是七、8秒钟的光阴。 但纵然是这短短的七、8秒光阴，也不是巨匠都吹患上进去。 “吹竹号也是要讲缘分的。”洪思清说，有些人拿起竹号，吹一下就响了；有些人拿出竹号，奈何样也吹不响。 语言间，一群主妇围不雅上来。对于竹号，她们中间不一总体能吹响。她们讨论起来，“由于姑娘的气不如女子的足。”也有人说：“是由于嘴不合拢，漏气。” 洪思清说，吹竹号黑白常考究能耐的。演奏时，需要用牙齿将哨嘴尖牢牢咬住，高下嘴唇贴合在哨嘴平切面上，不能有一点裂痕，而后鼓足中气，使劲将气全副吹入哨嘴…… 同行的职员听到洪思清的介绍，好奇心起，也想试一试。拿起竹号，一位男士“呜嘟嘟”地就吹响了，另一位用尽全身实力却奈何样也吹不响：“这清晰是总体力活儿嘛。” 吹响“呜嘟嘟”都已经不易，但荥经的竹号手还妄图着用“呜嘟嘟”演奏出一首残缺的乐曲。 洪思清在众人的欢笑以及歌咏声中，他又拿起竹号。他说，他要试一试用竹号吹段曲子来。这时，洪思清的妻子在一旁“奚落”起他来，“祖祖辈辈都吹不出残缺的曲子来。你还能有这个能耐？”洪思清不钦佩了，“我能吹那末长的光阴，说不定能吹进去呢。” 遗憾的是，洪思清试了三次，脸都憋红了，但吹进去的，仍是“呜嘟嘟”。 荥经竹号代表性传承人之一的刘文锦至今还在试验。他说，“经由改善以及试探，如今的竹号已经能吹出一些重大的曲调。‘呜嘟嘟’也能展现残缺的曲子，将再也不是个妄图。” 在刘文锦的改善妄想中，他妄想经由操作竹号的长短、巨细，削减一些高音以及中音，随后，种种型号的竹号相互配合，从而丰硕竹号的音域。 在竹号的哨口加之能吹唱曲调的哨嘴，民间艺人们再经由艰深的实习，已经一改竹号繁多的音色。刘文锦吹起改善后的竹号。在他的口中，竹号已经能收回一些“嗦啦哆咪”等音阶；一小段“太阳进去了喂，乐滋滋了喂……”也能辨个约莫——但曲调并不顺畅——吹响竹号对于号手的肺活量要求较高。而演奏残缺的曲子，还患上不断不断地试探。 对于民间横蛮的传承以及呵护，荥经县横蛮体育规画局副局长谢松青说，荥经县横蛮部份也在做着自动。2006年，荥经县横蛮体育规画局付与了竹号艺术传承较好的烟竹乡为“荥经民间竹号之乡”。荥经民间竹号从繁多的自娱自乐性的一人演奏，逐渐演化传承为男女老幼咸宜的多人演奏，并配上荥经山歌，荥经锣鼓，以文艺饰演方式沉闷在荥经山乡。记者 舒玮
